وقولُه حَتِّ البُرَايَةِ ليس هو ما ذهب إليه من قول إنه سَرِيعٌ عندما يَبْرِيهِ من السَّفَرِ إنما هو مُنْحَتُّ الرّيشِ لِما يَنْفُضُ عَنْهُ عِفاءَهُ مِنَ الرَّبيعِ ، وَوَضَعَ المصدَرَ الذي هو الحَتُّ مَوْضعَ الصّفَةِ الذي هو مُنْحَتٌّ . والبُرَايَةُ : النُّحاتَةُ . * والحَتْحَتَةُ : السُّرْعَةُ . * والحَتُّ أيْضًا : الكريمُ العَتيقُ . * وحَتَّه عن الشىءِ يَحُتُّهُ حَتّا : رَدَّه . و في الحديث أنه قال لسعدٍ يوم أُحُدٍ « احتُتْهُمْ يا سَعْدُ فدَاكَ أبى وأُمّى » « 1 » يعنى ارْدُدْهُم . * وحَتُّ الجَرَادِ : مَيِّتُه . * وجاءَ بتَمْرٍ حَتٍّ لا يَلْتَزِقُ بعضُه ببعضٍ . * والحَتُّ : قَبيلَةٌ من كنْدَة يُنْسَبُونَ إلى بلدٍ ، ليس بأُمٍّ ولا أبٍ . * والحُتاتُ من أمراض الإبل أن يأخُذ البعيرَ هَلْس فَيَتَغَيَّرَ لحمُهْ وطَرْفُه ولَوْنُه ويتمعَّطَ شَعَرُهُ ، عن الهَجَرِىّ . * وحَتِّ : زَجْرٌ للطير . * وحتّى : حرفٌ من حروف الجَرّ كإلى ، ومعناهُ الغايةُ ، كقولك : لك اليومُ حتى الليلِ أي [ إلى ] الليل ، وتدخل على الأفعال الآتيةِ فتنصبها بإضمار أنْ ، وتكون عاطفة ، وهذيل تقول عَتَّى في مَعْنَى حَتى . ومما ضوعف من فائه ولامه [ تحت ] * تَحْتُ إحْدَى الجهات الستّ المحيطةِ بالجَرْمِ ، تكون مرَّةً ظرفًا ومرَّةً اسمًا ويبنى في حال اسميّتِهِ على الضمّ فيقال من تحتُ . * وقومٌ تُحوتٌ : أرْذالٌ سَفِلَةٌ . وفي الحديث « لا تَقُومُ السَّاعةُ حتى يَظْهَرَ التُّحُوتُ » « 2 » يعنى الذين كانوا تحت أقدام الناس لا يُشْعَرُ بهم . * والتَّحْتَحَةُ : الحركةُ . * وما تَتَحْتَحَ منْ مكانه : أي ما تَحَرَّك .

--> ( 1 ) « النهاية » ، ( 1 / 337 ) ، وهو في الصحيحين بلفظ : « ارم . . . » ( 2 ) سبق في حديث الوعول ( ص 362 ) . وانظر « غريب الحديث » لأبى عبيد ( 1 / 433 ) .